فرد

الوسيط

(فَرَدَ) -ُ فُرودًا: انْفَرَدَ وتَوَحَّدَ. و- بالأمْرِ والرّأْيِ: انْفَرَد.

(أفْرَدَتْ) أُنْثى الحيوان: أَفَذَّتْ: وضَعَتْ ولَدًا واحِدًا، ولا يُقالُ ذلك في الناقة، لأنها لا تَلِدُ إلا واحدًا. فهي مُفْرِدٌ. و- بالأمر: تَفَرَّدَ. و- الشيءَ جَعَلَه فَردًا. و- الشيءَ: نحَّاهُ وعَزَله. وإليه رسولا: جَهَّزَهُ.

(فَرَّدَ) الرَّجُلُ: تَفَقَّهَ. و- اعتزل الناسَ وخَلا للعبادة. وفي الحديث: طوبى للمفرِّدين. و- برأيِه: استبدَّ. و- الذهبَ: فَصَّلَه بالفَرِيد. و- الشيءَ: جعله أَفرادًا. و- الأشياءَ: باعد بين بعضها وبعض. (محدثتان).

(انْفَرَدَ) بالأمرِ: استبدَّ ولم يُشْرِكْ معه أَحَدًا. و- بِنَفسِهِ: خَلا.

(تَفَرَّدَ) بالأمرِ: انْفَرَدَ.

(اسْتَفْرَدَ) بالأمْرِ أَو الرَّأْي: انْفرَدَ. و- فلانًا: خَلا به. و- وَجَدَه وحْدَهُ. ويقال: استَفْرد الغواصُ هذه الدُّرَّةَ: لم يجدْ مَعَهَا أخرى. و- الشيءَ: اختاره وحدَهُ من بين نظَرائه. و- الشيءَ: أخذه فردًا لا ثانيَ له ولا مِثْل.

(الإفْرَادُ) - (في النحو): خلاف التثنة والجمع. و- (في الفقه): ألا يجمع بين الحجِّ والعمرة في الإحرام.

(الفَارِدُ): المنفردُ. يقال: ثَوْرٌ فاردٌ: مُنفَرِدٌ عن القَطِيع. ويقال: شَجَرَةٌ فاردٌ أو فاردة: مُتَنَحِّيَة عن سائر الشجر. وناقة فاردة: منفردةٌ في المرعَى والمشرب. وشاةٌ فاردةٌ: تُفْرَد من الغنم لتُحلَب في البيت. و- من السُّكَّر: أجودُهُ وأشدُّه بياضًا. (ج) فوارد. والفوارد من الإبلِ: التي لا تُشْبِهُها فحُولٌ.

(فُرَادَ) - يقالُ: جاءَ القومُ فُرادَ، وفُرادًا، وفُرادَى: واحدًا بعد واحِدٍ. وفي التنزيل العزيز: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أوّلَ مَرَّةٍ.

(الفَرْدُ): المنفرِدُ المتوحِّد، والأُنْثَى (بتاء). وفي التنزيل العزيز: رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ. و- من الناس وغيرهم: المنقطعُ النظيرِ الذي لا مثيلَ له في جَوْدَتِه. و- أحدُ الزَّوْجَيْن من كلِّ شيءٍ. و- كثيب مُنفرِد عن الكُثْبان. و- أَحد اللَّحْيَين. (ج) أفْرادٌ. و- وعاء من الخوص يوضع فيه الأرز ونحوه. (محدثة). (ج) أفرادٌ. ويقال: عَدَدْتُ الجوزَ أو الدَّراهمَ أفرادًا: واحدًا واحدًا. ويقال: لقيتُه فرْدَيْنِ: أي مُنْفَرِدَيْنِ لا ثالث معنا. وأفرادُ النُّجوم: الدَّرَارِيُّ التي تطلع في آفاق السماء، سُمِّيت بذلك لتنحِّيها وانفرادها من سائر النجوم.

(الفَرَدُ) من الإنسان وغيره: الفَرْدُ. (ج) أفرادٌ، وفِرَادٌ. يقال: جاءَ القومُ فِرادًا: واحدًا بعد واحد.

(فُرادَى): الفَرْدُ، والأنثى: فَرْدَى. (ج) فرادَى.

(الفُرْدَةُ): الأكَمَة. (ج) فْرْدَات (بفتح الراء أو ضمها أو سكونها).

(الفُرَدَةُ): مَن يبالغ في الانفراد واعتزال الناس.

(الفَرْدِيّة): نُزُوعُ الفرد إلى التحرّر من سلطان الجماعة. و- مذهبٌ سياسي يَعتدٌّ بالفرد ويحدُّ من سلطان الدولة على الأفراد. (محدثة).

(الفَرَّادُ): بائِعُ الفَرَائدِ. و- صانِعُها.

(الفَرُودُ) من الأشياءِ: الفَرَدُ.

(الفُرُودُ): كَواكِبُ زاهرات حَوْل الثُّرَيّا. وفُرُودُ النُّجُومِ: أفرادها.

(الفَرِيدُ): الفَرَدُ. و- الحَبُّ من فِضَّةٍ وغَيرِها يَفْصِلُ بين حبَّاتِ الذَّهب واللُّؤْلؤ في العِقْد. و- الدُّرُّ إذا نُظِمَ وفُصِّلَ بغيره. وواحدته: فريدةٌ. و- الجوهرة النَّفيسة. (ج) فَرائدُ.

(المِفْرادُ) مِنَ النُّوقِ: الفاردة.

(المُفْرَدُ): ثَوْرُ الوحْش. و- في الألفاظ: ما لا يدلُ جزؤه على جزء معناه. (مج).

(المُفَردُ) - يقَال: راكِبٌ مُفَرِّدٌ: ليس معه غيرُ بَعيره.